彭流萍

 

    “一群群抗灾的人纷纷签到于这个春天//在救援中默默地流血淌汗//在阻击咳嗽的风/发炎的眼神//拯救高烧的城市/感染的早春……//”在全国战疫的关键时刻，罗广才老师作为一名活跃于当代诗坛的“文艺轻骑兵”，撰写抗“疫”诗，从精神层面是一种灵魂与思想的力量。就拿这首《庚子年的春天》来说，没有华丽的辞藻，几近完美的白描手法，给人以温暖而又悲怆的苍凉感。

    近期，一直在关注罗老师的朋友圈，也了解他的创作状态和作品特质。今日，他发来微信：“将我的六首疫情诗“压缩”成一首《庚子年的春天》，由黎明老师录制完成，请多批评指正！”第一时间，给我视觉上的震撼，“六合一”，想必是金句叠加金句，或画龙点睛之笔。通读全诗之后，我当即回复：“非常好！金句与金句的碰撞，亦是最美和声。灵魂与灵魂的砌筑，亦是诗歌城堡，而作者就是城堡顶端那面飘扬的旗帜。”在这里，说“旗帜”，并没有刻意抬举的意思，而是作为某个领域，或某种诗歌情怀特质，我觉得罗老师是诗歌界的榜样！

    诗歌作为一种抒情的表达文体，它除了记录一个时代的背景，更应该能看到真实的一面，以及通过个人感官品味到美学中的现实痛感。

    那么，自2020年新型冠状病毒疫情爆发以来，全民皆兵，举国上下都在抗疫，在这样一个大环境下，诗歌创作热潮空前高涨。网络，一时间成为民间“诗人”的沃土，每天不计其数的“作品”喷薄而出，或许这才是他们真正的“领地”。然而，使我受到震撼的作品很少，从个人诗观和对美学的探究出发，我比较崇尚的风格有五首（吉狄马加老师的长诗《死神与我们的速度谁更快》，王久辛老师的《这些高尚的人》，陈先义老师的《致敬钟南山》，因新冠肺炎已故的乡土诗人游子雪松的《墓志铭》（组诗）），还有就是这首《庚子年的春天》。

    我认为，《庚子年的春天》这是单个的个体，也是罗广才2020年抗击新型冠状病毒主题诗歌的一个缩影。单从艺术层面看，诗中很少有惊奇的句子，而灾难性诗歌恰恰相反，它需要的是记录，反省，鞭挞，思考和拷问，更多的是需要以诗歌语言的表达方式为伟大的壮举纪实抒写。

    有人说这是一首抒情诗，接近于“朗诵体”，我认为这是一首典型的先锋诗，诗人主要采用写实的手法，其中穿插了嫁接、暗喻、隐喻和少数象征修辞手法，大部分采用“平铺直叙”，但正是如此，我感觉每一句诗行都是一个故事，每个故事背后都是一部电影，每一部电影放大的背后，是一部“非虚构”纪实文学……

    诗人，搜集了大量素材，事件，人物，引用“花环”“秧苗”“春天”“光芒”“誓言”“阵地”“风雪”苦难”“记忆”等词语之间的密切联系，借助新闻媒体的报道和图片消息，以此将胸中的家国悲愁与忧患悲悯嫁接到该诗中，加重抒发了波澜壮阔而又低沉婉转的诗之旋律。全诗灌注了悲伤抑郁而又不失温度的情怀，既有歌颂也有反思，表达诗人对疫情的强烈关注和对光明、胜利的执著追求。

    综上所述，《庚子年的春天》平实的语言，蕴含了强烈的思想感情，如涓涓细流，又如奔腾江河，亦是飞瀑直泄的流水，也是波澜迭起的长河，诗中艺术结构的腾挪跌宕、跳跃发展及平静优雅的完美结合给人耳目一新，该诗虽通过若干片段极写抗疫的烦忧苦闷，却并不阴郁低沉，反而慷慨激昂，唯美，浪漫，历久弥新。

2020.03.13於淮北平原