叶细初老先生《卓峰闲吟》这部著作，看似闲吟，实则匠心独具，看似随意，实则处处诗情画意。而这得益于叶老日积月累的浓郁文墨气息，以及发自内心的诗书气质，他为槎城放歌，为乡情倾怀，用诗意的眼睛去发现生活的美，用诗意的方式去提炼人生的哲理，活出了诗一样的生活，诗一样的人生。

生于斯，长于斯，叶老由衷地热爱自己生活过的城市。爱默生曾说：“语言是一座城市，每个人都为这座城市的建设增添了砖瓦。”文字是语言最好的记录方式，叶老用文字来赞美他所生活过的城市，并用自己的视角去发现生活的诗意之美。槎城的美在叶老的笔下被描绘得淋漓尽致，河源的万绿湖、野趣沟、客家文化公园、笔架山、桂山、东江画廊……这些美景尽入叶老之笔，跟随他的诗句河源的美景尽收眼底。读叶老的诗句，有身临其境之感，在领略这些自然风光时的同时，会有一些奇思妙想不经意触动你共鸣的神经，不亦乐乎。“朝卷闲云浮瀚海，暮飞轻霭接长天”《春游万绿湖》中一幅震撼壮观的万绿湖美景图映入眼帘，宽广浩大，水光相接，完全能与初唐四杰之一的王勃《滕王阁序》中的千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的诗情画意相媲美。而在《游东江画廊》中对东江风情的描写更是令人陶醉：“山青水绿碧波漾，翠竹千丛筑画廊。蝶舞蜂飞银鲤跃，桃园李熟稻花香。隔篱黄叶闻啼鸟，对岸青砖披艳阳”，一幅幅美景图铺展而来，有山有水的好地方，绿色盎然，诗人运用了动静结合的手法，把东江画廊的静美与它的灵动相结合，生动形象地刻画出一颗隔篱黄叶闻啼鸟的好奇之心，对大自然的热爱之情溢于言表，原来惊奇的不只是鸟儿，还有游人对自然美景艳阳映照的赞美，足见叶老的一切景语皆情语，句句入心。

汪国真曾说：“故乡是很容易触发诗情的东西，它在人情感的最深处，从诗人而讲，乡情是最容易触发诗歌灵感的情愫,激起人们更加热爱这片土地。故乡在每个人的内心深处,特别对在故乡生长的人而言”。在《卓峰闲吟》这本书里，乡情的确触发了叶老的情感深处，让叶老创作出了众多难得的诗句，叶老作为一个土生土长的龙川人，对家乡的一片赤诚之心，对家乡的热爱之情，同样也从字里行间的诗情中涌现。《回乡偶书》中首句“别梦依稀两鬓斑，故园老叟忆侬颜”一开篇点明了叶老回乡已是两鬓斑白时刻，然而故乡的人民犹记得自己的容颜，完全没有唐代著名诗人贺知章的同名诗作《回乡偶书》中“少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”的无奈惆怅，贺知章的作品充满了诗人置身于熟悉而又陌生的故乡的那种物是人非的伤感。很显然，我们叶老的诗句中却是欣喜的，一种乡情，一种亲切之感铺开了场面，也不会有“近乡情更怯,不敢问来人”的思念家乡却又怕人知的矛盾心情，叶老的首句就很好地写出了叶老的坦诚以及受乡人欢迎的场面，当然对故乡的思念之情也是浓厚的，对家乡也是极致喜欢的，才会有尾联的“乡情乡韵荡胸臆，陶醉家山碧水间”，直抒胸臆，抒发了自己对故乡的热爱之情，陶醉于家乡的山水之间。同是《回乡偶书》，在我看来，却比贺知章的境界要高上一筹，叶老的首尾相呼应，情感恰到好处，起承转合之间，让乡情浓郁芬芳。

德国诗人荷尔格林曾说：“人诗意地栖居在大地上”。诗意地栖居，应该是一种美好的与自然和谐相处的生存状态。仰望星空，凝视明月，泛波五湖，踏遍青山，这就是一种诗意。叶老就是这样诗意地栖居在大地上，踏遍大中国的青山绿水，仍然保持着诗意生活。走到哪里，诗意便跟到哪里。走向东北，他唱出了长白山“破雾穿云半壁悬，溅珠吐玉欲飞天”惊心动魄的诗句；行走到滇西北，他发出了对大理古城“古城胜迹今安在，一代英雄百代功”景区保护，历史名城依然伫立的思考；进入辽宁，重谒沈阳故宫，他不禁吟唱出“帝业兴衰今作故，江山代代唱英雄”对努尔哈赤的赞美之词；漫步桂林，他又惊喜《烟雨漓江》的“羞羞答答俏容遮，翠袖青裙隐紫纱”那种娇羞的美景，情不自禁地“心随画境笔生花”，直接倾诉了诗意生活能够造就了笔尖上的光芒；穿梭于苏杭沪，他面对西湖美景“愧无妙笔尽情书”的无奈，借用典故对“许郎践诺白娘约，霜雪断桥难断情”中许仙与白娘子爱情故事的无限感慨；走近赣西南，来到郁孤台，北宋著名爱国诗人辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》的诗句立刻浮现在叶老的脑海中，他不禁也信手拈来一首同词牌名的诗篇《菩萨蛮·郁孤台凭吊，次辛弃疾原玉》：“青丝留不住，逝水东流去。岁暮得欢余，无须叹鹧鸪。”这几句别有一番滋味，相比辛弃疾“青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”的名句又阔达一些，胸怀更为宽广，一切都会随着时间改变而改变，珍惜眼前，无须更添愁绪；采风陕北关中，看到西安事变旧址，他不免感慨：“煮豆燃萁诚可叹，分离台岛盼归期”，既对当时国内两党内战的悲叹，也有对张学良、杨虎城勇气的赞美，更表达了如今台湾尚未回到祖国怀抱的痛惜，一种对国家热爱之情满溢于文字，这就是家事国事天下事的事事关心的诗人情怀。纵观叶老行踪，无不诗意地唱响中华大地，这份情怀，这份坚持，着实令人感动。我想，叶老是一个诗意栖居在中华大地的人。

通读《卓峰闲吟》此书，我认识到了一个豪放的叶老，他继承了豪放派的创作特点，创作视野广阔，气象恢弘雄放，同时给人带来了一种积极向上的正能量气息。《建党九十周年感赋》中“前程万里迈新步，跃马扬鞭拓坦途”摄取国事那样重大的事件入诗，将个体的命运与国家民族的命运紧密结合，这也是豪放派代表的体现，大我中必有小我，对党美好前途的无限希冀。《咏宝塔山》中“江山自有贤人出，各路英豪际会间”，颇有“江山代有才人出，各领风骚数百年”的豪迈之风，异曲同工之妙，既是对当今时代的思考，又充满了对未来美好的憧憬。《次韵和开颜斋主<大年夜>》中“九天休我问，胜作武陵人”，又有李白的“我本楚狂人,凤歌笑孔丘。仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”那般自信外露，豪迈非凡。在《次韵奉和邹君晋开<中秋寄怀>》中写道：“人生离合悲欢事，笑作东南西北风”，这句既有郑板桥“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”那顽强而又执着的品质，又有苏轼“一蓑烟雨任平生”的达观之思，这也是叶老豪放阔达胸怀的体现。即使是咏物诗，文墨之笔挥洒自如，也能体现叶老豪迈的气质。《咏松》中“骨硬皮粗枝叶壮，不随弱柳舞春风”，可以说有借物喻人，自喻自己不随波逐流的精神品质，字如其人，从文字里体现了一个豪放的顽强的叶老，这也是我所佩服的叶老，我所钦佩的叶老。

“人生苦短，宇宙无穷。盛世今逢，好趁和风雨细；诗书作伴，更怜落日霞红”。的确，叶老一直与诗书作伴，活到老学到老，不断地去补充自己的能量，不断地充实自己，笔耕不辍，奋斗不息。又喜周游各地，领略世界潮流之变，在看世界之时，用自己诗意之笔，重新描绘着这个世界，赋予文字豪放的气质，赋予语言更深刻的含意，诗意地栖居在这个世界上，诗意地铺展自己人生的芳华。